这几十个变异僵尸除了形状怪异可怖外，大都有一口坚硬的獠牙和锋利的爪子，他们刚才在外四下活动猛然听到那把武士刀的长啸之声，便急忙赶回洞来。
变异僵尸们汇集到洞里，那也是挤得满满的，其中离汪洋最近的一个僵尸体型臃肿庞大，皮肤下黑色的树根般的血管隐约可见，眼睛凸出獠牙外露，双手指甲锋利如钩，看得汪洋心惊胆战。
僵尸们看不见俩人茫然地左顾右盼，不知道武士刀为何发出声音召唤，但是离汪洋俩人最近的那个大僵尸嗅到了陌生人的气味，仰着脸皱着鼻子不停地在空气中辨别着气味源。
许老师口中念念有词，慢慢拿起桃木剑，看准身边这个半蹲仰着脸张着嘴的僵尸，对着他的嘴巴猛然一剑插去直入喉咙！那个僵尸怪嚎一声转身就跑，不到几步却轰然倒地，一阵抽搐不动了。
这一下子引起僵尸们的骚动和警觉，注意力都往这边来，许老师眼看那支插入僵尸喉咙的桃木剑柄竟然慢慢变成黑色，知道这把木剑被僵尸之毒所侵蚀依然无效用了。
正在这时汪洋看见洞外又有两个人进来，前面是那个日本军官，或许他就是当年那个日本鬼子的宪兵队长小泉三郎，他应该是这群僵尸中智商最没有受到损害的，并且衣着相对整齐些，他眼睛不像那些僵尸那样空洞无神，而是透露出一股凶残狡诈之色。
后面还跟着一个人，竟然是个穿着干净日本和服的女人，她不到三十岁左右，长相清秀，樱桃小嘴涂着猩红的唇膏。
日本社会曾经深受盛唐风气影响，和服有中国大唐服饰的一些特点，从江户到明治维新时期和服的样式已经基本定型，并且和服在日本广为流传。无论这个女人在日本社会地位贵贱与否都有属于自己的和服，和服的款式和穿着非常讲究，类似于中国的旗袍很具有民族特色。
汪洋悄悄把嘴巴凑到许老师耳边轻声说道：“看见没，竟然还有一个穿和服的日本女人。”
许老师看一眼汪洋，摇摇头低声说道：“我没看见什么穿和服的日本女人，只看到那个日本军官一个人。”说罢俩人心里均一震：莫非那个日本和服女人是个鬼？因为如果是鬼，汪洋是鬼媒之身自然只有他能看得到，而许老师是看不到的。
汪洋心里想：怪不得在这个肮脏充满腐臭的山洞里竟然还有那么干净的日本女人，原来不是实体，是个鬼啊。”
那个穿和服的日本女人一直飘飘飘悠悠地跟在那个鬼子军官小泉后面，表情木衲无神。
小泉目不斜视快步穿越一众僵尸来到那把武士刀跟前，他拿起那把武士刀仔细端详起来，仿佛在与它交流。
“嗖”的一声，小泉猛然转身一刀挥来，刀锋紧贴汪洋面前擦过，他隐约感受到刀锋所夹带着的那股阴森寒气！
许老师忙将汪洋往后拉开距离，刚才这一下把汪洋吓了一大跳，但是他仍抿住嘴不做声。
原来小泉听到武士刀发出的声音后立即从外面赶了回来，他拿起武士刀后嗅到周边有很强烈的陌生气味，于是他猛然向后一刀来探虚实，幸好汪洋离得较偏，不然后果严重。
许老师给汪洋贴的隐身符对鬼和僵尸都有效果，但是无论隐身效果多么好，都依然相处于同一空间，虽然看不见但身上那个气味是无法消除的。
许老师拉着汪洋准备悄悄离开这个是非之地之后另做打算，往外走的时候那股气味已经引起了僵尸们的注意，但是具体位置还是不能确定。
那个穿着和服的日本女人此时忽然离开小泉，飘飘飘悠悠堵住了洞口，她在洞口处凌空跳起了舞蹈，而许老师浑然不觉悄悄拉着汪洋继续慢慢往外走，汪洋一把拽住了他，对他摇摇头，用手指指了一下洞口意思是有情况。
许老师虽然看不见穿和服的日本女人，但是他知道洞口处应该有了新的危险，如果自己贸然走过去被这个日本女鬼触摸到自己，那隐身就会被破了。
这样形成一个很奇怪的现象：女鬼和僵尸看不见汪洋二人，许老师看不见女鬼，而只有汪洋能看见女鬼。
那个日本女鬼开始跳起了日本传统舞蹈，日本舞蹈的起源是用于祭祀活动的，以神乐，以招魂、镇魂和祈祷动作为基础，后来改编衍演成神乐、雅乐、伎乐、歌舞伎舞蹈等多种形式。
女鬼的舞蹈动作优美，歌声却哀怨凄楚，原来乱哄哄的洞穴里瞬间都安静下来，原来僵尸们都是可以看见或者是感应到这个女鬼存在的！这时他们都安静的坐在那里聆听她的歌声。
女鬼开始用日语唱，后来开始用中文唱：
“我一直在等待，和你重逢那一天，在樱花飞舞道路上，向你挥手呼喊你的名字，因为无论多么痛苦时候，你总是那样微笑着，让我觉得无论受到什么挫折，都能继续努力下去。”
许老师看不见女鬼，但是女鬼的音乐他似乎能够用心感应到，他觉得内心与歌声感同身受，仿佛身临其中。
“在晚霞映红景色之中，仿佛听见那天歌声，樱花樱花盛开着，现在明白了自己瞬间即逝的命运，再见了朋友，在分手那一刻，把那不变心意向你倾诉，那祈祷你充满光辉未来的语言，还有变化无常的街道，好象在催促我们启程，樱花樱花，就这样静静飘落。”
许老师和汪洋被这优美却饱含思念略带忧伤的歌声所吸引，听得如醉如痴，竟然忘记了周边的一切危